贤山寺  
贤山脚下,罗汉洞前,"贤山晚照光明显"
沁园春 咏贤山
□ 界 净
贤山风光
大雪纷飞
小雾迷津
看寺沟内外 雪海莽莽
阡陌路径全失无踪
树结银花 地盖白纱
欲与雪山比无差
待晴日
看青装素裹 分外豪华
贤山如此清高
引无数罗汉来落脚
昔汉晋隋唐开山立业
宋皇元帝曾来问道
一代大明要臣杨博
游历视理学
俱往矣
数寺貌宏观 还看今朝


 
·游贤山古寺·

  贤山寺位于扶风县城南十五里处,午井镇东南。始建于隋末,盛于唐。贤山寺倚塬临川,塬下五里便是眉县的常兴镇。这可苦了眉县的香客,仰视不见寺顶,全被古柏刺槐遮掩。楼台亭阁依坡而建,鳞次栉比,却尽藏在绿里,只露出一檐半角,如害羞的少女,半遮半掩,惹得眉县香客非得爬上高高的古塬。

  走上古塬,远远的藏经阁的金顶就浮现在眼前,沿宝鸡峡渠绕了大半圈却突然踪影皆无,如海市蜃楼般消失了。经人指点,找到了一条曲径通幽的松柏小道,才到了山门前。门上"贤山古寺"四个大字苍劲有力,入木三分。寺的两侧是深沟,两条沟延至寺前合而为一,直通塬下。沟的两侧以古柏为主,遮天蔽日,郁郁葱葱,四季常青。向南极目眺望,巍巍终南,高耸入云,山颠积雪与霭霭白云相融,烟霞缕缕,缠绕山腰;俯视山下,渭水如线,九曲迂回;两岸平畴纵横,沃野千里,陇海铁路、西宝高速横贯东西。令人顿觉心旷神怡,飘然如仙。

  此山坳好偏僻,被贤公和尚选中。多亏了偏僻,不被世人看中,工业不争,农业不抢,地势险要,环境幽静。尽管塬下便是繁华世界,但僧人不为所动,自己开荒种地过着自给自足的生活。

  贤山寺共有各种殿舍、僧堂一百四十多间,僧人二十余人,建筑物大都是仿古建筑,青砖碧瓦,飞檐走兽,栩栩如生。檐角铃铛随风摆动,如扁钟演奏,悦耳动听。青砖铺就的道路两侧是修剪整齐的冬青,时有松柏华盖为你遮荫。月季、刺梅等花儿含苞怒放,红的,黄的,兰的,空气中弥漫着花儿的清香。四方四正的钟鼓楼竖立在天王殿的两侧,那黄铜大钟没有三、五人是搂不住的。钟楼下的竹园显得异常清秀,它们碧青青的一律笔直向上。菩萨塔,貌似云南一带的白塔,高约十几米,晶莹剔透却又朴素无华,拾级而上,气势恢宏的大雄宝殿出现在眼前,殿内香烟缭绕,佛号声声,鼓磬齐奏,金身佛像高大庄重却又显得慈眉善目。

  "晚照亭"如出浴的少女,亭亭玉立于半山腰,扶风八大景中的"贤山晚照"就是指这一景观。亭子里两位僧人神情专注地对弈,太阳公公不忍早早西去,宁被玉帝惩罚,也要为僧人多照一个时辰的光亮。夕阳西下,太阳的余辉将晚照亭涂成金黄色,层林尽染,贤山寺成了金山寺,远远的看贤山寺金光万丈,千年佳话"贤山晚照"就这样被代代相传。

  藏经阁是寺院的最高点,一百多级台阶,坡度几乎呈90°,如登天梯。站在山顶,俯瞰寺院全景尽收眼底,一览无余。远处松涛阵阵,身旁殿宇森然,难怪该寺在历史上圣哲辈出。北宋的张载幼时就读于该寺,后又退隐于此,在此著书立说,并在此试验井田制,以子午正方位,午井镇之命名源于此。

  如今的贤山寺山美水美寺更美,如果陶渊明在世,我想他一定会从终南山移居于此的。

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·界净住持生平自述·

  拙僧界净,法号贤明,俗名靳添琳,生于1933年12月23日,陕西省宝鸡县杨家沟五一村靳家庄人。七岁丧母,寄养在舅父家中。因表兄上学堂读书时,常尾随而至,识得不少字,被先生发现后,深得其喜爱。后经先生数次与家父商谈,才使我有上学的机会。

  解放初期,曾担任过宝鸡县新民主主义青年团团委主席(后改为共产主义青年团任书记)和工会主席。后因工作需要,在西北大学深造三年,进入教育界,教书育人十四载。之后,又调入县民政局工作。改革开放后,曾自任厂长办过私营印刷厂四年。

  因自幼喜爱佛学,于1985年在长安县香积寺上续下洞大和尚座下皈依,后就礼上慧下莲师父剃度出家。1988年在四川成都文殊院受了俱足戒,住锡贤山。1993年在广东省广州市广孝寺接了上本下焕大和尚的法,一直担任扶风贤山寺主持。因为出家为了修行,放弃了名利思想,所以认定一地,安心学佛,加之贤山的地理特点,似山非山清净地,所以我抱着学佛成佛自在心的想法,利用自己的文化知识,深入经藏,弘扬佛法,特别感谢的是在维修贤山古寺这座历史名刹时,得到了党和政府的关怀指导及十方善男信女的大力协助,才把这座半个世纪前毁灭的千年古刹,基本恢复原貌,形成了今天之规模,其功德无量啊。

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