一、 世本.作篇云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十－人，兽首人语、铜头铁额、耳鬓有角，与轩辕氏斗，以角抵人，人不能向。”考蚩尤系原始社会末期苗蛮集团氏族首领，当属红土文化，活跃在西南云贵一带，后为炎黄集团战败。有资料表明，当时蚩尤族的兵器优于炎黄集团，他不仅发明了进攻性兵器如矛剑戟弩等，也发明了防御性兵器头盔盾牌等，因此被称为“兵器之祖”。

二、 对蚩尤我一直没有好感，因为他好战，总爱挑起事端。突然有－天，我感到这也可能是个冤案！因为在胜利者口中（笔下），历史往往可能会被改变，所有的过失、恶名只能由失败者承担。你看他也曾吒咤风云，气盖河山。看到他，我想到唱着“风萧萧兮易水寒，壮士－去兮不复还”的荆轲，想到被迫哼出“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣”的曹植，想到别姬的霸王，想到了……我想，要不是蚩尤发明了那么多兵器，人类怎能汰劣存优（此观点不－定正确），要不是古代兵器的发明和发展，那能有现代的人造卫星、洲际导弹。也许，他就是上古时代的爱因斯坦！

三、 置身于博物馆里，面对着伟大的传统，我不能不思考，常常既为我的祖先创造了如此辉煌的文明而感到骄傲的同时，又深深为其固有的丑陋而感悲哀！排遣的方式，就是将这并不完善的闪念，凝结在笔端，倾泻在斗方宣纸之上！

　　去年１１月，我在天津出差时的一天傍晚，接到一位素不相识的朋友电话，她说她从一本台湾出的画册上看到了我的三幅作品，特别是其中东周臂甲纹饰的那张画激起她的共鸣！于是下决心非要找到作者，将电话打到陕西历史博物馆，问到我的住宅电话，又通过我的家人知道我已到了天津、并要来我的传呼才联系上。她感叹，这是一种缘份，怎么这样巧她找我时我自己竟到了天津！放下电话不久，她就和她的先生开车来我下榻的宾馆，非要接我去他供职的地方一叙！当我在惊叹之余听完她的诉说以后我感到遇到了知音。
她叫王文，是天津奥林匹克外企俱乐部的副总，她说她是一个老三届，爱好文史，但下乡时无书可读，拥有唯一一本书，就是东周列国志。她将那些故事反复读反复看，对那争鸣的百家，对那争雄的七霸，以及众多的战国故事都烂熟于心。多少年过去了，她的事业也成功，人生的经历，对时代的忧患，对国家前途的关心，使她开始对中国文化进行反思，她推崇那是中国历史上第一个思想解放的时代，那各为其主的百家争鸣，促进了中国从奴隶制到封建制的推进，导致了生产力发展！所以更让她感慨和震憾！那天，就在大厦旁的一个豆浆铺里，我，她和她的先生，一直聊到午夜一点。她的话引起了我的共鸣，我的《东周虎》，所要表现的，正是这种推崇。这个青铜臂甲上不到两公分见方的线刻画中那几十种自由、奔放的虎豹、鱼虫、所留下的密码基因，就正是那个时代最有价值的精神，一种应该弘扬的争鸣！我用一种鲜亮的色彩，将它激活，就是要表达对那个精神的一种再表现和再肯定。