新华网陕西频道４月３０日电（记者冯国）１０余位来自全国各地的佛教专家及佛界人士２８日在西安参加了由陕西师范大学宗教研究中心等单位举办的“佛舍利五重宝塔学术研讨会”，他们一致认为五重宝塔无疑属于国宝级文物，而其时代基本认定为辽代。

    据了解，五重宝塔是由海外华人王崇仁先生２００７年４月从香港购回的。这套五重舍利塔高约２米，由外及内依次套装为石塔、铁塔、铜塔、银塔和金塔（卧狮托金瓶），在石塔之外还立有四尊天王石雕像。其制作与装饰集雕刻、冶铸、锤錾、彩绘、鎏金、珍珠编缀等工艺于一身，具有重要文物、艺术和宗教价值。

    知名佛教专家、原龙门石窟研究所所长温玉成说：“五重宝塔的时代是辽代。原因之一就是圆筒状的舍利函在中原地区不见，而在辽代则有较多发现，譬如契丹人流行圆形的骨灰罐，这主要源于他们生前所居是圆形帐篷之故。”

    藏传佛教专家、中国国家博物馆研究员李翎从图像学的角度对舍利塔尤其是石塔进行了分析。她说：“石塔上的佛像与辽代佛像的特征一致。譬如胸部露的面积较大，结跏趺坐的佛都是露出右脚，宝冠特别高大等。”

    著名敦煌学专家、兰州大学敦煌研究所教授杜斗城说：“皇帝即是当世如来的观念在中国早已出现，这恰好与佛教的转轮王思想相一致。而五重宝塔中的金、银、铜、铁四塔正好代表着转轮王的四个层次，其中以金轮王为最高级，武则天就曾想做金轮王。至于石塔，其上雕刻有持剑的萨满形象，这很可能与辽代皇家有关。契丹人的传统信仰是萨满教，不知遇到了什么大事，他们与其时流行的佛教共同参与了。”

    辽是中国古代北方契丹族建立的政权，举国信奉佛教，在其统治区域内曾广建佛塔。温玉成推测，五重宝塔的地域范围应当在内蒙古自治区的赤峰到辽宁省的朝阳一线。

    此前，中华抢救流失海外文物专项基金受王崇仁委托，聘请从事考古、宗教、文物等方面的专家学者，成立了“五重宝塔回归捐献委员会”主持研究和捐赠国家等事宜。截至目前，４０余位专家学者先后围绕塔的始制年代、舍利供奉形式、舍利主人身份等问题进行了研究。（完）