台湾著名诗人郑愁予做客新华网 谈诗歌文化与国学教育
2009-05-26   来源:新华网陕西频道

 
台湾著名诗人郑愁予做客新华网 (摄影:杨喜龙)

    主持人:

    大家好,今天我们很高兴请到了台湾著名诗人郑愁予先生,他的诗集被列为影响台湾30年的30本书之一,在台湾很有影响力,在80年代的时候曾被多次评为台湾最受欢迎的作家。郑老师,先跟各位网友打个招呼吧。

    郑愁予:

    各位网友好!

    主持人:

    我想先寒喧一下,您经常来大陆吗?

    郑愁予:

    我住在金门,现在在上海、北京,前年去的西藏。

  主持人:

    在西北大学的论坛上,绿蒂也是台湾作家,绿蒂也曾经说过他这次过来,从台北到古城西安仅仅用了3个小时,我想问您是不是跟绿蒂一起来的?

  郑愁予:

    不是,他是直通直飞了,我住在金门,叫做小三通,这也是我要住在金门的原因,因为我知道住在金门可以享受小三通的方便,从金门到厦门坐船50几分钟就到了,非常近。

    主持人:

    很方便,从小三通到了大三通。

    郑愁予:

    对,你可以从北京到台北,没问题。

    主持人:

    也可以从上海、西安都可以。

    郑愁予:

    特别是西安,大多台胞对到西安来都是很有兴趣的。

 
郑愁予:我的夫人是陕西人,这次来西安,我是娇客。(摄影:杨喜龙)

  主持人:

    为什么呢?

  郑愁予:

    这也是一种历史的乡愁吧!这次举办单位希望请到余光中诗人,后来又请了我,对他我不知道什么原因,我是非常的乐意,因为我的妻子就是西安人,她在陕西安康出生,在西安度过了她的幼年生活,她的祖父曾经是陕西省高等法院院长,她家住在陕西双人府,我第一次来的时候到西安都看过了,所以她可以算是西安的世家。

  主持人:

    按现在的说法,您就是西安的女婿了,来西安肯定有不同的感受吧。

    郑愁予:

    每次来西安都有不同的感受,这次我们的活动是在大雁塔曲江周围,我每次看到大雁塔都会有一些小小的震撼,想多看两眼。

  主持人:

    哦?

  郑愁予:

    因为我在国外住了40多年,去纽约看到的都是纽约的大楼,像大雁塔,她给人浓重的历史感,其实它并不见得那么古老,这个是我们精神上的意志,我们每个民族要有这些历史古迹才行,要有历史文物,要有古物。

    主持人:

    是不是在这里有一种找到精神的家园。

    郑愁予:

    对。

  主持人:

    这次诗歌节举办的活动“曲江留影”还有“雁塔题名”您都去了吗?

    郑愁予:

    我去了,还把手印留在上面。其实我在1985年的时候我也写过大雁塔、小雁塔,我把大雁塔比作过圣诞树,在圣诞树下有小孩子去拿礼物,非常有意思。
 
  主持人:

    “雁塔题名”和“曲江留影”这两个活动主办方是特别举办的,因为在唐代的时候就有了这样一种活动,有上千年的历史,你们这次有没有呈现大唐盛唐时期的感觉?

    郑愁予:

    我们有一个现代的感觉,因为唐代也许都不如现在了,我们看到有一万个儿童在朗诵诗,我可以在我心里面立一个碑林,每一个碑林印刻下不同的场景,这一万个儿童朗诵唐诗、背诵唐诗的场景,有的人穿着现代唐装,甚至有人穿着西方的西装打着领结,这样一种结合,我们觉得唐诗这种精神已经全球化、人类化了,这个给我很深的印象。

    主持人:

    您刚才谈的非常好,虽然我们没有去,却好像有种身临其境的感觉。我还有一个好奇,我看了您的履历,您出生在军人家庭,但您现在却成为一个诗人。您是怎样走向写诗的道路呢?

    郑愁予:

    我想作为一个诗人,跟天性特别有关系,这个天性是很难去分析的,我以前有一个想法,古代最早涉足的领袖,代代传下来有这样的年轻人。比如说徐志摩,他的家庭是做银行业的,他父亲是一个银行家,他在美国读书读到硕士,都是读的银行,没读过文学。

    主持人:

    您是不是受您母亲的影响比较大?

    郑愁予:

    我母亲她在伯父家长大,她的伯父是最有学问的,是一位秀才,后来做商会的秘书长,我母亲的系统是文人的。

  主持人:

    您可能是受了母亲的遗传和影响吧。您创作新诗,我看了一下是21岁的时候开始成名,当时写了一首诗叫《错误》。

    郑愁予:

    因为每到一处去演讲,他们都愿意把这首诗提出来,其实我写这首诗的时候,并没有多少人去注意,最后慢慢对欣赏诗的能力提高了。

    主持人:

    从创作到成名到被大家认知用了多长时间?

    郑愁予:

    当时在社会上并没有那么流传,到后来却成了教科书。

    主持人:

    因为众所周知的原因,两岸相互的了解并不多,您能不能给我们介绍一下台湾诗歌的现状?

  郑愁予:

    这跟大陆有相似有相符的地方,比方说有朦胧诗派,当时很多的刊物上都登乡土文学,他们所用的写作的方式常常和大陆的30年代创造社的写法一样,大陆逐渐走向台湾的现代诗,可是台湾又慢慢走回去大陆30年代那种写作的方式。像网络诗在台湾也是非常流行的,而且写作他们不讲究诗原来要求的因素,有的就很艰涩、很先锋,在台湾也叫前卫。可是在法国这是一个精神理念,到现在没有这个派了,很少了,现在在中国流行是因为中国没有经过西方现代诗的过程,所以恢复西方现代诗的经验。

  主持人:
 
    像是补课一样,那种诗歌将来的接受者也是少数,但是永远会有人去写。

  郑愁予:

    对,西方的这种诗摧毁一切的形式,否定、颠覆,以这个为主要的观念。所以恢复了关怀研究人类居住的环境,这个就叫做西方的后现代主义、后现代诗,特别是美国的诗,非常显著,但是和中国的还有台湾的相反。

  主持人:

    两岸的诗歌交流是什么样的一个状况?

    郑愁予:

    有许多杂志社在做,这是交流。台湾有几个杂志社刊登大陆诗人的作品,而且台湾设有相当高额的新诗奖,很多大陆的作者投稿常常得到大奖,投奖有10万台币,10万台币大概是2万人民币,有时候短短的一页诗拿这样的奖励已经很不错了。

    主持人:

    上次约您的时候,我听到您说我现在依然喜欢繁体字。大陆今年也有人提出来,在“两会”上说,是不是要把简体字复古到繁体字,谈谈您为什么喜欢繁体字?

    郑愁予:

    草书是更早的,其实简体字我们知道是从中国的传统发展出来的,我在美国教学40多年了,我的经验是,一个外国人完全不懂中文,他们学繁体字有些困难,他们写简体字的困难和写繁体字是同样的。有时候他们写繁体字的困难常常因为他们有一些美学的认知,看这个字的样子有偏旁,这样他们学起来反而不利,当他们学会了繁体字,再让他们进一步学简体字很容易,只要我告诉他怎么简化成这个形式,他就会揣摩出来。我们把6个规则告诉他,这是古人用的字,你记住就是了,如果先学简体字再学繁体字,这样到了一个层次,慢慢的,繁体字就不是问题了。

    主持人:

    在郑先生身上有一个很有趣的现象,您受的是传统的教育,结果写的是新诗,现在又非常的推崇繁体字,就是古和旧,传统和现代的交融,也交融的非常好。我想问一下,台湾的国学教育情况怎么样?因为在大陆,近几年也有一个有趣的现象,就是兴起汉学热,国学热,比如现在穿汉服,小孩学三字经,那台湾怎么样?

  郑愁予:

    首先要加强很多人的学习,这个是世界性的、是普遍的。首先是科技发展,用网络、用电视的结果是相同的,过去强调本土意识,就认为中国的影响太强烈,就要去中国化,其中就是在国文的学习上下手,减低国文教科书传统古文的比例。另外,许多大学设立了台湾文学系,所以就造成了大家的困惑,其实台湾文学强调的就是台湾文学作家,如果也放在中国文学系里成为一组也是没有问题的,有许多人在台湾教书,他写的论文提出的主张就强调这一点。

  主持人:

    在现在商业和工业高速发达的现代社会,如何传承中华民族古老的文化呢?怎么样把古老的文化传统传承和继续?
 
  郑愁予:

    这是一个很大的问题,其实精粹也很重要,任何一个东西都是累积成的,有正面也有负面的,正面的文化是传承,负面的文化就是存在于图书馆里,也并不见得值得你把它传承,古典文化里面的精神所在,不只是一种形式。现在用汉诗的形式、用传统诗的形式写,在内容方面如果写,得让别人接受而且受感动,这是最重要的。所以,传承古人的精神,首先要了解自己的文化、自己书写的方式等等。所以,追溯到唐朝,这个是别有意义的。这个就是,从我个人谈,用什么方式来表达那个时代的感情,能够营造出盛唐文化的感情,把那种志向表达出来,但是不能用过去的形式,只能用自己的形式,然后在内容方面来传承古人的精神,所以我们叫“师古人知心,不师古人之法。”

    主持人:

    您刚才讲了如何写出一个高质量的诗品、诗作。您老平时的生活状况是什么样的?还在写诗吗?

  郑愁予:

    对,还在写诗,这两天台湾有一个舞蹈,编的舞蹈是关于台湾原住民的,我写了相当长的一首诗,写了第三幕、第四幕,为这个舞蹈作为一个背景。最近我写了一首《济用诗》,我是山东济南出生,当初我不太喜欢这个名字,我小名叫“济发”。我们最喜欢的历史上的一个诗人叫“济公活佛”。

    主持人:

    刚谈到您的名字,还有一个小小的八卦问题,您的原名叫郑文韬,现在叫郑愁予,为什么会选择这么一个名字做笔名,有没有什么来历?中国人一般很少用这个“愁”字作名。

    郑愁予:

    文韬是我父亲给我的名字,这个愁予是我在台湾开始写诗的时候用的笔名,开始我的笔名叫青,所以我叫做青芦,后来我用了郑愁予的笔名。我写诗不用古人的文学语言,但是我把古人的名词采做名字,因为非常喜欢《九歌》,他的《离骚》、《九歌》不一定是他一个人写的,肯定是很多人共同创作的。

    另外,最主要的是从辛弃疾的诗来的。其实这个愁字是中国文学中的畸形之一,中国人会用死亡处理时间的,怎么时间是这个样子的,这样的变化?甚至于“愁”是很无情的。我们说风花雪月,有的人攻击风花雪月是贵族落伍的,这个“风”指的是东风西风,不是随便的风,“花”是花开花落,“雪”是雪融,“月”是月圆月缺,所以“愁”是不可或缺的。特别是我们这两天听的李白的诗,“与尔同消万古愁”。

    主持人:

    其实用在您名字里其实很有古意。

    郑愁予:

    对,是有很多古典的诗意,“愁”是中性的,少年不知道珍惜时间,不知道离别,而且他还不了解,没有成熟。

  主持人:

    很契合您当时在台湾的一种心境。您跟夫人是在台湾认识的吗?

  郑愁予:
    
    在台湾认识的。

    主持人:

    您出生在山东,但是老家是在河北,那您夫人又是陕西人。

    郑愁予:
    
    她是陕西安康出生,但是她的祖籍是湖北随县的。

    主持人:

    我相信在后面的日子里,郑先生肯定会经常来大陆、经常来西安,因为西安也算是您的故乡。今天跟您聊天很开心,非常感谢您作客新华网,希望下次能够再有机会跟您聊天。

    郑愁予:
 
    谢谢主持人,谢谢新华网。



    

 

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娜 夜
  娜夜,上世纪80年代进入诗坛,著有《回味爱情》、《冰》、《娜夜诗选》三部诗集。
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